A democracia é afetiva

A forma mais adequada de convivência em sociedade nos tempos atuais

Walter Alberto Topfstedt, Inteligência Democrática (24/04/2026)

Na minha visão, uma sociedade democrática é a expressão de uma sociedade “madura”, no sentido de que as relações sociais estão mais ou menos estabelecidas e consolidadas, se não na sua plenitude, então muito próximas dela.

Assim, comparando com a evolução de um ser humano, que passa pelo nascimento, infância, adolescência, juventude e maturidade, o mesmo se passa com as sociedades, onde uma fase precisa de ser concluída para que os processos continuem a fluir na direção das fases seguintes.

Não se trata exatamente de uma “evolução” no senso comum, mas sim da forma como a configuração acontece nos contextos regionais, nacionais e globais, com grande influência do acaso ou aleatoriedade, e dos afetos que influenciam o resultado das interações.

Algumas características permitem identificar as fases da evolução do ser humano.

O publicitário Ricardo Guimarães, num conteúdo bastante didático no YouTube sobre o “Projeto do Ser Humano”, menciona que a infância se caracteriza pela “Anomia”, ou seja, “o não reconhecimento do outro”.

Já na adolescência, surge a “heteronomia”, ou seja, o surgimento do “outro” na vida do indivíduo.

Por fim, conclui que, na maturidade, surge a “Autonomia”, com a capacidade de julgar e agir por conta própria, com discernimento e responsabilidade.

Faço essa referência porque acredito que com as sociedades também ocorre um processo semelhante, baseado na observação histórica das nações e dos povos.

As sociedades são moldadas pelas experiências vividas nos eventos históricos e interagem de acordo com as capacidades dos momentos de maturidade da sua existência, seja através de conflitos, guerras ou acordos e negociações.

Outra característica semelhante é que não é possível suprimir ou adiar a experiência ou a interação.

Assim como um desastre natural, por exemplo, inundações, deslizamentos de terra ou pandemias, os eventos afetam determinantemente o desenrolar das configurações sociais, transformando-as em vários níveis numa nova situação.

Desta forma, podemos olhar para o quadro atual como consequência de todo um emaranhado de eventos que, através dos tempos, fomos atores, protagonistas ou coadjuvantes, desse processo democrático em que nos encontramos.

Qualquer mobilização em relação a mudanças “estruturais” nos processos de convivencia social, pode e deve ser sempre analisado e debatido com os envolvidos, pois as consequências podem ser tais que não há como voltar ao estado anterior.

Daí a dificuldade de se implementar mudanças de forma urgente ou muito rápidas.

Assumir a responsabilidade, individual e coletivamente, por este estado de coisas é um dos passos iniciais para que se transforme, de forma orientada, negociada e em consenso, as coisas que ficarão para os próximos momentos ou gerações.