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Uma crítica ao Manifesto Tecno-Otimista de Marc Andreessen
Advertência | Este é um texto em elaboração. Progressivamente serão apresentadas novas versões.
Marc Andreessen, cofundador e sócio da empresa de capital de risco Andreessen Horowitz, autor do The Techno-Optimist Manifesto (traduzido e reproduzido abaixo), faz parte do grupo dos inovadores tecnológicos ou dos financiadores de tecnologias de ponta – alguns narcisistas, outros psicopatas, todos meio antissociais como, entre outros, Ben Horowitz, Elon Musk, Peter Thiel e até Vivek Ramaswamy – que cumpriram importante papel na eleição de Trump (embora nem todos, como Horowitz, o tivessem apoiado), terão seguramente uma grande influência no seu governo, ao menos no início.
Mas analisando o manifesto de Andreessen, vemos que não se trata de um reacionário e sim de um revolucionário – embora isso não seja propriamente um elogio.
Todos eles não acreditam em democracia. Querem outro tipo de regime (e, na verdade, de sistema). Eles poderiam ser chamados de libertários, mas não de nacional-populistas ou populistas-autoritários, como Donald Trump e Steve Bannon.
Estão pegando uma carona na ascensão da chamada extrema-direita – aquela dos governantes Orbán (Hungria), Erdogan (Turquia), Bukele (El Salvador), Netanyahu (Israel), Meloni (Itália), Modi (Índia), duvidosamente Milei (Argentina) e, mais duvidosamente ainda, Putin (Rússia); e também dos que pretendem governar (ou voltar ao governo), como Salvini (Itália), Kaczynski e Duda (Polônia), Bolsonaro (Brasil), Farage (Reino Unido), Le Pen (França), Ventura (Portugal), Abascal (Espanha), Wilders (Holanda), Chrupalla e Weidel (Alemanha) e Purra (Finlândia).
Todavia, eles não pensam como todo esse pessoal. Seu horizonte utópico é uma distopia tecnológica governada por gênios ou pelos mais capazes (selecionados meio na base do darwinismo-social, ou melhor, antissocial).
A “aliança Musk-Trump” é uma camada colada – mas não fundida – ao movimento MAGA que tomou de assalto o partido Republicano nos EUA. Os tecno-otimistas devem ter achado que era uma oportunidade de negócios e de realização de seu sonho: ter poder político para fazer experimentos “autorizados” (pelo poder) com a sociedade humana. Lembram um pouco aquele movimento futurista, de Filippo Marinetti, que entre o final da primeira e o da segunda década do século passado se aliou ao fascismo de Benito Mussolini. São, nesse sentido, reengenheiros antissociais.
Gostariam, talvez, de um mundo paródia de Star Trek, regulado pelos notáveis e provados oficiais da Academia da Frota Estelar e suas hierarquias do conhecimento, da bravura e da iniciativa (“audaciosamente indo aonde nenhum homem jamais esteve”).
Parece óbvio que essa aliança tem tudo para se romper mais adiante. Pois a chefia do governo está nas mãos de um escroque boçal, também narcisista, praticamente ignorante de tudo que importa (para eles) e mal-sucedido economicamente (quando comparado a eles), que não deve aceitar por muito tempo ficar na sombra do protagonismo dos gênios dos negócios e da visão tecnológica de vanguarda.
Segundo a visão dos tecno-otimistas, se não houver uma transformação radical, o mundo com sua atual configuração está fadado ao fracasso: quer pela migração desenfreada da ralé de países falidos para os países bem-sucedidos (mas eles não são contra a migração de pessoas super-qualificadas), quer pelo corporativismo dos funcionários do “Estado profundo” (no Distrito de Colúmbia, Kamala teve mais de 92% dos votos populares e Trump não chegou a 7%), quer pelo desequilíbrio “tecno-ecológico”, quer pela inadequação dos modelos democráticos de governança (já que, para eles, a democracia não funciona), quer pelo crescimento ou infestação crescente da cultura woke em todo lugar et coetera.
Marte, no caso particular de Musk, é o El Dorado – simbólico por inalcançável no seu tempo de vida, mas representa o limite expandido da escolha de uma das linhas temporais para o futuro ao qual só alguns escolhidos poderão chegar (aquela parte da humanidade que deixará a outra parte, a maior, para trás).
Pois bem, todos esses vanguardistas não podem ser propriamente chamados de reacionários. Ainda que estejam, no momento presente, em aliança tática (e tudo indica temporária) com os reacionários, do (seu) ponto de vista estratégico são revolucionários. Não são reacionários porque não querem fazer uma revolução para trás, para voltar para algum lugar do passado e sim revolucionários no sentido de que querem nos levar para um lugar pior (imaginado como super-humano, mas na verdade menos-humano) do futuro.
Para mostrar isso, em breve vamos interpolar comentários ao manifesto de Andreessen, reproduzido abaixo na íntegra. E então, na última versão deste texto, aduzir uma conclusão.
O MANIFESTO TECNO-OTIMISTA
Marc Andressen, Andreessen-Horowitz (16/10/2023)
Tradução IA Google
“Vocês vivem em uma era perturbada — mais perturbada do que o normal, porque, apesar dos grandes avanços científicos e tecnológicos, o homem não tem a menor ideia de quem ele é ou do que está fazendo.” Walker Percy
“Nossa espécie tem 300.000 anos. Durante os primeiros 290.000 anos, fomos forrageadores, subsistindo de uma forma que ainda é observável entre os bosquímanos do Kalahari e os sentineleses das Ilhas Andaman. Mesmo depois que o Homo Sapiens adotou a agricultura, o progresso foi dolorosamente lento. Uma pessoa nascida na Suméria em 4.000 a.C. acharia os recursos, o trabalho e a tecnologia disponíveis na Inglaterra na época da Conquista Normanda ou no Império Asteca na época de Colombo bastante familiares. Então, a partir do século XVIII, o padrão de vida de muitas pessoas disparou. O que causou essa melhora dramática e por quê?” Marian Tupy
“Existe uma maneira de fazer melhor. Encontre-a.” Thomas Edison
Índice
(Com os links para o original)
Não é utopia, mas é bem próximo
Tornando-se super-homens tecnológicos
Santos Padroeiros do Tecno-Otimismo
Mentiras
Estão mentindo para nós.
Dizem-nos que a tecnologia tira nossos empregos, reduz nossos salários, aumenta a desigualdade, ameaça nossa saúde, destrói o meio ambiente, degrada nossa sociedade, corrompe nossas crianças, prejudica nossa humanidade, ameaça nosso futuro e está sempre à beira de arruinar tudo.
Dizem-nos para ficarmos zangados, amargos e ressentidos com a tecnologia.
Dizem-nos para sermos pessimistas.
O mito de Prometeu – em várias formas atualizadas como Frankenstein, Oppenheimer e Exterminador do Futuro – assombra nossos pesadelos.
Somos instruídos a renunciar ao nosso direito de nascença – nossa inteligência, nosso controle sobre a natureza, nossa capacidade de construir um mundo melhor.
Dizem-nos para sermos infelizes em relação ao futuro.
Verdade
Nossa civilização foi construída com base na tecnologia.
Nossa civilização é construída sobre tecnologia.
A tecnologia é a glória da ambição e da conquista humana, a ponta de lança do progresso e a realização do nosso potencial.
Durante centenas de anos, glorificamos isso adequadamente – até recentemente.
Estou aqui para trazer boas novas.
Podemos avançar para um modo de vida e de ser muito superior.
Temos as ferramentas, os sistemas, as ideias.
Nós temos a vontade.
É hora, mais uma vez, de hastear a bandeira da tecnologia.
É hora de sermos Tecno-Otimistas.
Tecnologia
Os tecno-otimistas acreditam que as sociedades, assim como os tubarões, crescem ou morrem.
Acreditamos que crescimento é progresso – levando à vitalidade, expansão da vida, aumento do conhecimento e maior bem-estar.
Concordamos com Paul Collier quando ele diz: “O crescimento econômico não é uma panaceia, mas a falta de crescimento é uma fatalidade”.
Acreditamos que tudo de bom vem depois do crescimento.
Acreditamos que não crescer é estagnação, o que leva ao pensamento de soma zero, lutas internas, degradação, colapso e, finalmente, à morte.
Existem apenas três fontes de crescimento: crescimento populacional, utilização de recursos naturais e tecnologia.
As sociedades desenvolvidas estão se despovoando em todo o mundo, em todas as culturas – a população humana total pode já estar diminuindo.
A utilização de recursos naturais tem limites rígidos, tanto reais quanto políticos.
E assim a única fonte perpétua de crescimento é a tecnologia.
Na verdade, a tecnologia – novos conhecimentos, novas ferramentas, o que os gregos chamavam de techne – sempre foi a principal fonte de crescimento, e talvez a única causa de crescimento, pois a tecnologia tornou possível tanto o crescimento populacional quanto a utilização dos recursos naturais.
Acreditamos que a tecnologia é uma alavanca no mundo – a maneira de fazer mais com menos.
Economistas medem o progresso tecnológico como crescimento da produtividade : Quanto mais podemos produzir a cada ano com menos insumos, menos matérias-primas. O crescimento da produtividade, impulsionado pela tecnologia, é o principal motor do crescimento econômico, do crescimento salarial e da criação de novas indústrias e novos empregos, pois as pessoas e o capital são continuamente liberados para fazer coisas mais importantes e valiosas do que no passado. O crescimento da produtividade faz com que os preços caiam, a oferta aumente e a demanda se expanda, melhorando o bem-estar material de toda a população.
Acreditamos que esta é a história do desenvolvimento material da nossa civilização; é por isso que não estamos mais vivendo em cabanas de barro, lutando para sobreviver e esperando que a natureza nos mate.
Acreditamos que é por isso que nossos descendentes viverão nas estrelas.
Acreditamos que não há problema material – seja criado pela natureza ou pela tecnologia – que não possa ser resolvido com mais tecnologia.
Tínhamos um problema de fome, então inventamos a Revolução Verde.
Tínhamos um problema de escuridão, então inventamos a iluminação elétrica.
Tínhamos um problema de frio, então inventamos o aquecimento interno.
Tínhamos um problema de calor, então inventamos o ar condicionado.
Tínhamos um problema de isolamento, então inventamos a Internet.
Tínhamos um problema de pandemias, então inventamos vacinas.
Temos um problema de pobreza, então inventamos tecnologia para criar abundância.
Dê-nos um problema do mundo real e poderemos inventar uma tecnologia que o resolverá.
Mercados
Acreditamos que os mercados livres são a maneira mais eficaz de organizar uma economia tecnológica. Comprador disposto encontra vendedor disposto, um preço é fechado, ambos os lados se beneficiam da troca ou isso não acontece. Os lucros são o incentivo para produzir oferta que atenda à demanda. Os preços codificam informações sobre oferta e demanda. Os mercados fazem com que os empreendedores busquem preços altos como um sinal de oportunidade para criar nova riqueza, reduzindo esses preços.
Acreditamos que a economia de mercado é uma máquina de descoberta, uma forma de inteligência – um sistema exploratório, evolutivo e adaptativo.
Acreditamos que o Problema do Conhecimento de Hayek sobrecarrega qualquer sistema econômico centralizado. Todas as informações reais estão nas bordas, nas mãos das pessoas mais próximas do comprador. O centro, abstraído do comprador e do vendedor, não sabe nada. O planejamento centralizado está fadado ao fracasso, o sistema de produção e consumo é muito complexo. A descentralização aproveita a complexidade para o benefício de todos; a centralização vai matá-lo de fome.
Acreditamos na disciplina de mercado. O mercado disciplina naturalmente – o vendedor aprende e muda quando o comprador não aparece, ou sai do mercado. Quando a disciplina de mercado está ausente, não há limite para o quão loucas as coisas podem ficar. O lema de todo monopólio e cartel, toda instituição centralizada não sujeita à disciplina de mercado: “Não nos importamos, porque não precisamos.” Os mercados previnem monopólios e cartéis.
Acreditamos que os mercados tiram as pessoas da pobreza – na verdade, os mercados são de longe a maneira mais eficaz de tirar um grande número de pessoas da pobreza, e sempre foram. Mesmo em regimes totalitários, uma retirada gradual da bota repressiva da garganta das pessoas e de sua capacidade de produzir e comercializar leva a rendas e padrões de vida em rápido aumento. Tire a bota um pouco mais, ainda melhor. Tire a bota completamente, quem sabe o quão rico todos podem ficar.
Acreditamos que os mercados são uma forma inerentemente individualista de alcançar resultados coletivos superiores.
Acreditamos que os mercados não exigem que as pessoas sejam perfeitas, ou mesmo bem-intencionadas – o que é bom, porque, você já conheceu pessoas? Adam Smith: “Não é da benevolência do açougueiro, do cervejeiro ou do padeiro que esperamos nosso jantar, mas da consideração deles por seus próprios interesses. Nós nos dirigimos não à sua humanidade, mas ao seu amor-próprio, e nunca falamos com eles sobre nossas próprias necessidades, mas sobre suas vantagens.”
David Friedman aponta que as pessoas só fazem coisas para outras pessoas por três razões – amor, dinheiro ou força. O amor não escala, então a economia só pode funcionar com dinheiro ou força. O experimento da força foi executado e considerado insuficiente. Vamos ficar com dinheiro.
Acreditamos que a defesa moral máxima dos mercados é que eles desviam pessoas que, de outra forma, formariam exércitos e fundariam religiões para atividades produtivas e pacíficas.
Acreditamos que os mercados, para citar Nicholas Stern, são a forma como cuidamos de pessoas que não conhecemos.
Acreditamos que os mercados são a maneira de gerar riqueza social para tudo o mais que queremos pagar, incluindo pesquisa básica, programas de bem-estar social e defesa nacional.
Acreditamos que não há conflito entre os lucros capitalistas e um sistema de bem-estar social que protege os vulneráveis. Na verdade, eles estão alinhados – a produção de mercados cria a riqueza econômica que paga por tudo o mais que queremos como sociedade.
Acreditamos que o planejamento econômico central eleva o pior de nós e arrasta todos para baixo; os mercados exploram o melhor de nós para beneficiar a todos.
Acreditamos que o planejamento central é um ciclo vicioso; os mercados são uma espiral ascendente.
O economista William Nordhaus mostrou que os criadores de tecnologia só conseguem capturar cerca de 2% do valor econômico criado por essa tecnologia. Os outros 98% fluem para a sociedade na forma do que os economistas chamam de excedente social. A inovação tecnológica em um sistema de mercado é inerentemente filantrópica , em uma proporção de 50:1. Quem obtém mais valor de uma nova tecnologia, a única empresa que a fabrica ou os milhões ou bilhões de pessoas que a usam para melhorar suas vidas? QED.
Acreditamos no conceito de vantagem comparativa de David Ricardo – diferentemente da vantagem competitiva , a vantagem comparativa sustenta que mesmo alguém que é o melhor do mundo em fazer tudo comprará a maioria das coisas de outras pessoas, devido ao custo de oportunidade. A vantagem comparativa no contexto de um mercado adequadamente livre garante alto emprego, independentemente do nível de tecnologia.
Acreditamos que um mercado define salários como uma função da produtividade marginal do trabalhador. Portanto, a tecnologia – que aumenta a produtividade – impulsiona os salários para cima, não para baixo. Esta é talvez a ideia mais contraintuitiva em toda a economia, mas é verdade, e temos 300 anos de história que a provam.
Acreditamos na observação de Milton Friedman de que os desejos e as necessidades humanas são infinitos.
Acreditamos que os mercados também aumentam o bem-estar social ao gerar trabalho no qual as pessoas podem se envolver produtivamente. Acreditamos que uma Renda Básica Universal transformaria as pessoas em animais de zoológico para serem criados pelo estado. O homem não foi feito para ser criado; o homem foi feito para ser útil, produtivo, orgulhoso.
Acreditamos que a mudança tecnológica, longe de reduzir a necessidade de trabalho humano, a aumenta, ao ampliar o escopo do que os humanos podem fazer produtivamente.
Acreditamos que, como os desejos e as necessidades humanas são infinitos, a demanda econômica é infinita e o crescimento do emprego pode continuar para sempre.
Acreditamos que os mercados são generativos, não exploradores; soma positiva, não soma zero. Os participantes dos mercados constroem sobre o trabalho e a produção uns dos outros. James Carse descreve jogos finitos e jogos infinitos – jogos finitos têm um fim, quando uma pessoa ganha e outra perde; jogos infinitos nunca terminam, pois os jogadores colaboram para descobrir o que é possível no jogo. Os mercados são o jogo infinito definitivo.
A Máquina do Tecno-Capital
Combine tecnologia e mercados e você terá o que Nick Land chamou de máquina de tecnocapital, o motor da criação material perpétua, crescimento e abundância.
Acreditamos que a máquina de tecnocapital de mercados e inovação nunca acaba, mas em vez disso, espirala continuamente para cima. A vantagem comparativa aumenta a especialização e o comércio. Os preços caem, liberando poder de compra, criando demanda. A queda dos preços beneficia todos que compram bens e serviços, ou seja, todos. Os desejos e necessidades humanos são infinitos, e os empreendedores criam continuamente novos bens e serviços para satisfazer esses desejos e necessidades, empregando um número ilimitado de pessoas e máquinas no processo. Essa espiral ascendente está em andamento há centenas de anos, apesar dos uivos contínuos de comunistas e luditas. De fato, em 2019, antes da interrupção temporária da COVID, o resultado foi o maior número de empregos com os maiores salários e os maiores níveis de padrões de vida materiais na história do planeta.
A máquina do tecnocapital faz a seleção natural trabalhar para nós no reino das ideias. As melhores e mais produtivas ideias vencem, são combinadas e geram ideias ainda melhores. Essas ideias se materializam no mundo real como bens e serviços tecnologicamente habilitados que nunca teriam surgido de novo.
Ray Kurzweil define sua Lei dos Retornos Acelerados: Os avanços tecnológicos tendem a se autoalimentar, aumentando a taxa de avanço futuro.
Acreditamos no aceleracionismo – a propulsão consciente e deliberada do desenvolvimento tecnológico – para garantir o cumprimento da Lei dos Retornos Acelerados. Para garantir que a espiral ascendente do tecnocapital continue para sempre.
Acreditamos que a máquina do tecnocapital não é anti-humana – na verdade, pode ser a coisa mais pró-humana que existe. Ela nos serve. A máquina do tecnocapital trabalha para nós. Todas as máquinas trabalham para nós.
Acreditamos que os recursos fundamentais da espiral ascendente do tecnocapital são a inteligência e a energia – ideias e o poder de torná-las reais.
Inteligência
Acreditamos que a inteligência é o motor máximo do progresso. A inteligência torna tudo melhor. Pessoas inteligentes e sociedades inteligentes superam as menos inteligentes em praticamente todas as métricas que podemos medir. A inteligência é o direito de nascença da humanidade; devemos expandi-la o mais completa e amplamente possível.
Acreditamos que a inteligência está em uma espiral ascendente – primeiro, à medida que mais pessoas inteligentes ao redor do mundo são recrutadas para a máquina do tecnocapital; segundo, à medida que as pessoas formam relacionamentos simbióticos com máquinas em novos sistemas cibernéticos, como empresas e redes; terceiro, à medida que a Inteligência Artificial aumenta as capacidades de nossas máquinas e de nós mesmos.
Acreditamos que estamos prontos para uma decolagem de inteligência que expandirá nossas capacidades a patamares inimagináveis.
Acreditamos que a Inteligência Artificial é nossa alquimia, nossa Pedra Filosofal – estamos literalmente fazendo a areia pensar.
Acreditamos que a Inteligência Artificial é melhor pensada como uma solucionadora universal de problemas. E temos muitos problemas para resolver.
Acreditamos que a Inteligência Artificial pode salvar vidas – se deixarmos. A medicina, entre muitos outros campos, está na idade da pedra, comparada ao que podemos alcançar com a inteligência humana e de máquina unidas trabalhando em novas curas. Há dezenas de causas comuns de morte que podem ser corrigidas com IA, de acidentes de carro a pandemias e fogo amigo em tempos de guerra.
Acreditamos que qualquer desaceleração da IA custará vidas. Mortes que eram preveníveis pela IA que foi impedida de existir são uma forma de assassinato.
Acreditamos em Inteligência Aumentada tanto quanto acreditamos em Inteligência Artificial.
Máquinas inteligentes aumentam humanos inteligentes, impulsionando uma expansão geométrica do que os humanos podem fazer.
Acreditamos que a Inteligência Aumentada impulsiona a produtividade marginal, que impulsiona o crescimento salarial, que impulsiona a demanda, que impulsiona a criação de nova oferta… sem limite superior.
Energia
Energia é vida. Nós a tomamos como certa, mas sem ela, temos escuridão, fome e dor. Com ela, temos luz, segurança e calor.
Acreditamos que a energia deve estar em uma espiral ascendente. A energia é o motor fundamental da nossa civilização. Quanto mais energia tivermos, mais pessoas poderemos ter, e melhor a vida de todos pode ser. Devemos elevar todos ao nível de consumo de energia que temos, então aumentar nossa energia em 1.000x, então aumentar a energia de todos os outros em 1.000x também.
A lacuna atual no uso de energia per capita entre o mundo desenvolvido menor e o mundo em desenvolvimento maior é enorme. Essa lacuna será fechada – seja expandindo massivamente a produção de energia, deixando todos em melhor situação, ou reduzindo massivamente a produção de energia, deixando todos em pior situação.
Acreditamos que a energia não precisa se expandir em detrimento do ambiente natural. Temos a bala de prata para energia virtualmente ilimitada de zero emissões hoje – fissão nuclear. Em 1973, o presidente Richard Nixon pediu o Projeto Independência, a construção de 1.000 usinas nucleares até o ano 2000, para atingir a independência energética completa dos EUA. Nixon estava certo; não construímos as usinas naquela época, mas podemos agora, a qualquer momento que decidirmos que queremos.
O Comissário de Energia Atômica Thomas Murray disse em 1953: “Por anos, o átomo em divisão, embalado em armas, tem sido nosso principal escudo contra os bárbaros. Agora, além disso, é um instrumento dado por Deus para fazer o trabalho construtivo da humanidade.” Murray também estava certo.
Acreditamos que uma segunda bala de prata energética está chegando – a fusão nuclear. Devemos construí-la também. As mesmas ideias ruins que efetivamente proibiram a fissão vão tentar proibir a fusão. Não devemos deixá-las.
Acreditamos que não há conflito inerente entre a máquina do tecnocapital e o ambiente natural. As emissões de carbono per capita dos EUA são menores agora do que eram há 100 anos, mesmo sem energia nuclear.
Acreditamos que a tecnologia é a solução para a degradação e crise ambiental. Uma sociedade tecnologicamente avançada melhora o ambiente natural, uma sociedade tecnologicamente estagnada o arruína. Se você quer ver a devastação ambiental, visite um antigo país comunista. A URSS socialista foi muito pior para o ambiente natural do que os EUA capitalistas. Pesquise no Google o Mar de Aral.
Acreditamos que uma sociedade tecnologicamente estagnada tem energia limitada ao custo da ruína ambiental; uma sociedade tecnologicamente avançada tem energia limpa ilimitada para todos.
Abundância
Acreditamos que devemos colocar inteligência e energia em um ciclo de feedback positivo e levá-los ao infinito.
Acreditamos que devemos usar o ciclo de feedback de inteligência e energia para tornar abundante tudo o que queremos e precisamos.
Acreditamos que a medida da abundância é a queda dos preços. Toda vez que um preço cai, o universo de pessoas que o compram obtém um aumento no poder de compra, que é o mesmo que um aumento na renda. Se muitos bens e serviços caem de preço, o resultado é uma explosão ascendente do poder de compra, renda real e qualidade de vida.
Acreditamos que se tornarmos tanto a inteligência quanto a energia “baratas demais para serem medidas”, o resultado final será que todos os bens físicos se tornarão tão baratos quanto lápis. Lápis são, na verdade, bastante complexos tecnologicamente e difíceis de fabricar, e ainda assim ninguém fica bravo se você pega um lápis emprestado e não o devolve. Devemos fazer o mesmo para todos os bens físicos.
Acreditamos que devemos pressionar para reduzir os preços em toda a economia por meio da aplicação de tecnologia até que o máximo possível de preços seja efetivamente zerado, elevando os níveis de renda e a qualidade de vida à estratosfera.
Acreditamos que Andy Warhol estava certo quando disse: “O que é ótimo sobre este país é que a América começou a tradição em que os consumidores mais ricos compram essencialmente as mesmas coisas que os mais pobres. Você pode estar assistindo TV e ver Coca-Cola, e pode saber que o presidente bebe Coca-Cola, Liz Taylor bebe Coca-Cola, e pense, você também pode beber Coca-Cola. Uma Coca-Cola é uma Coca-Cola e nenhuma quantia de dinheiro pode lhe dar uma Coca-Cola melhor do que aquela que o mendigo da esquina está bebendo. Todas as Coca-Colas são iguais e todas as Coca-Colas são boas.” O mesmo vale para o navegador, o smartphone, o chatbot.
Acreditamos que a tecnologia, em última análise, leva o mundo ao que Buckminster Fuller chamou de “efemerização” – o que os economistas chamam de “desmaterialização”. Fuller: “A tecnologia permite que você faça mais e mais com cada vez menos até que, eventualmente, você possa fazer tudo com nada.”
Acreditamos que o progresso tecnológico leva à abundância material para todos.
Acreditamos que o maior retorno da abundância tecnológica pode ser uma expansão massiva no que Julian Simon chamou de “o recurso supremo” – as pessoas.
Acreditamos, assim como Simon, que as pessoas são o recurso supremo – com mais pessoas, vem mais criatividade, mais novas ideias e mais progresso tecnológico.
Acreditamos que a abundância material, em última análise, significa mais pessoas – muito mais pessoas – o que, por sua vez, leva a mais abundância.
Acreditamos que nosso planeta é dramaticamente subpovoado, comparado à população que poderíamos ter com inteligência, energia e bens materiais abundantes.
Acreditamos que a população global pode facilmente se expandir para 50 bilhões de pessoas ou mais, e depois muito além disso, à medida que finalmente colonizamos outros planetas.
Acreditamos que de todas essas pessoas surgirão cientistas, tecnólogos, artistas e visionários que vão além dos nossos sonhos mais loucos.
Acreditamos que a missão final da tecnologia é promover a vida na Terra e nas estrelas.
Não é utopia, mas é bem próximo
Contudo, não somos utópicos.
Somos adeptos do que Thomas Sowell chama de Visão Restrita.
Acreditamos que a Visão Restrita – em contraste com a Visão Irrestrita da Utopia, Comunismo e Especialização – significa aceitar as pessoas como elas são, testar ideias empiricamente e libertá-las para que façam suas próprias escolhas.
Não acreditamos em Utopia, mas também não acreditamos em Apocalipse.
Acreditamos que a mudança só acontece na margem – mas muitas mudanças em uma margem muito grande podem levar a grandes resultados.
Embora não sejamos utópicos, acreditamos no que Brad DeLong chama de “caminhar em direção à utopia” – fazer o melhor que a humanidade decaída pode fazer, melhorando as coisas à medida que avançamos.
Tornando-se super-homens tecnológicos
Acreditamos que o avanço da tecnologia é uma das coisas mais virtuosas que podemos fazer.
Acreditamos em nos transformar deliberada e sistematicamente no tipo de pessoa que pode promover a tecnologia.
Acreditamos que isso certamente significa educação técnica, mas também significa colocar a mão na massa, adquirir habilidades práticas, trabalhar em equipe e liderá-la – aspirar construir algo maior do que si mesmo, aspirar trabalhar com outros para construir algo maior como grupo.
Acreditamos que o impulso humano natural de fazer coisas, ganhar território e explorar o desconhecido pode ser canalizado produtivamente para a construção de tecnologia.
Acreditamos que enquanto a fronteira física, pelo menos aqui na Terra, está fechada, a fronteira tecnológica está aberta.
Acreditamos em explorar e reivindicar a fronteira tecnológica.
Acreditamos no romance da tecnologia, da indústria. O eros do trem, do carro, da luz elétrica, do arranha-céu. E do microchip, da rede neural, do foguete, do átomo dividido.
Acreditamos em aventura . Empreender a Jornada do Herói, rebelar-se contra o status quo, mapear territórios desconhecidos, conquistar dragões e trazer para casa os despojos para nossa comunidade.
Parafraseando um manifesto de um tempo e lugar diferentes: “A beleza existe apenas na luta. Não há obra-prima que não tenha um caráter agressivo. A tecnologia deve ser um ataque violento às forças do desconhecido, para forçá-las a se curvarem diante do homem.”
Acreditamos que somos, fomos e sempre seremos os mestres da tecnologia, não dominados pela tecnologia. A mentalidade de vítima é uma maldição em todos os domínios da vida, incluindo em nosso relacionamento com a tecnologia – tanto desnecessária quanto autodestrutiva. Não somos vítimas, somos conquistadores.
Acreditamos na natureza, mas também acreditamos em superar a natureza. Não somos primitivos, encolhidos de medo do raio. Somos o predador do topo; o raio trabalha para nós.
Acreditamos na grandeza . Admiramos os grandes tecnólogos e industriais que nos precederam e aspiramos a fazê-los orgulhosos de nós hoje.
E acreditamos na humanidade – individual e coletivamente.
Valores Tecnológicos
Acreditamos em ambição, agressividade, persistência, implacabilidade – força.
Acreditamos no mérito e na conquista.
Acreditamos na bravura, na coragem.
Acreditamos no orgulho, na confiança e no respeito próprio – quando conquistados.
Acreditamos no livre pensamento, na liberdade de expressão e na livre investigação.
Acreditamos no verdadeiro Método Científico e nos valores iluministas do discurso livre e do desafio à autoridade de especialistas.
Acreditamos, como disse Richard Feynman, que “a ciência é a crença na ignorância dos especialistas”.
E, “Prefiro ter perguntas que não podem ser respondidas do que respostas que não podem ser questionadas.”
Acreditamos no conhecimento local, nas pessoas com informações reais que tomam decisões, e não em brincar de Deus.
Acreditamos em abraçar a variação e aumentar o interesse.
Acreditamos no risco, em saltos rumo ao desconhecido.
Acreditamos na agência, no individualismo.
Acreditamos na competência radical.
Acreditamos em uma rejeição absoluta do ressentimento. Como Carrie Fisher disse, “Ressentimento é como beber veneno e esperar que a outra pessoa morra.” Assumimos a responsabilidade e superamos.
Acreditamos na competição porque acreditamos na evolução.
Acreditamos na evolução porque acreditamos na vida.
Acreditamos na verdade.
Acreditamos que rico é melhor que pobre, barato é melhor que caro e abundante é melhor que escasso.
Acreditamos em tornar todos ricos, tudo barato e tudo abundante.
Acreditamos que motivações extrínsecas – riqueza, fama, vingança – são boas até certo ponto. Mas acreditamos que motivações intrínsecas – a satisfação de construir algo novo, a camaradagem de estar em uma equipe, a conquista de se tornar uma versão melhor de si mesmo – são mais gratificantes e duradouras.
Acreditamos no que os gregos chamavam de eudaimonia através da arete – florescer através da excelência.
Acreditamos que a tecnologia é universalista. A tecnologia não se importa com sua etnia, raça, religião, nacionalidade, gênero, sexualidade, opiniões políticas, altura, peso, cabelo ou falta dele. A tecnologia é construída por uma ONU virtual de talentos de todo o mundo. Qualquer um com uma atitude positiva e um laptop barato pode contribuir. A tecnologia é a sociedade aberta definitiva.
Acreditamos no código do Vale do Silício de “pague adiante”, confiança por meio de incentivos alinhados, generosidade de espírito para ajudar uns aos outros a aprender e crescer.
Acreditamos que a América e seus aliados devem ser fortes e não fracos. Acreditamos que a força nacional das democracias liberais flui da força econômica (poder financeiro), força cultural (soft power) e força militar (hard power). Força econômica, cultural e militar fluem da força tecnológica. Uma América tecnologicamente forte é uma força para o bem em um mundo perigoso. Democracias liberais tecnologicamente fortes salvaguardam a liberdade e a paz. Democracias liberais tecnologicamente fracas perdem para seus rivais autocráticos, piorando a situação de todos.
Acreditamos que a tecnologia torna a grandeza mais possível e provável.
Acreditamos em realizar nosso potencial, nos tornando totalmente humanos – para nós mesmos, para nossas comunidades e para nossa sociedade.
O significado da vida
O tecno-otimismo é uma filosofia material, não uma filosofia política.
Não somos necessariamente de esquerda, embora alguns de nós o sejamos.
Não somos necessariamente de direita, embora alguns de nós sejamos.
Estamos focados materialmente por um motivo: para abrir a abertura sobre como podemos escolher viver em meio à abundância material.
Uma crítica comum à tecnologia é que ela remove a escolha de nossas vidas, já que as máquinas tomam decisões por nós. Isso é indubitavelmente verdade, mas mais do que compensado pela liberdade de criar nossas vidas que flui da abundância material criada pelo nosso uso de máquinas.
A abundância material dos mercados e da tecnologia abre espaço para a religião, para a política e para escolhas de como viver, social e individualmente.
Acreditamos que a tecnologia é libertadora. Libertadora do potencial humano. Libertadora da alma humana, do espírito humano. Expandindo o que pode significar ser livre, ser realizado, estar vivo.
Acreditamos que a tecnologia abre o espaço do que pode significar ser humano.
O inimigo
Temos inimigos.
Nossos inimigos não são pessoas más, mas sim ideias ruins.
Nossa sociedade atual tem sido submetida a uma campanha de desmoralização em massa por seis décadas – contra a tecnologia e contra a vida – sob vários nomes como “risco existencial”, “sustentabilidade”, “ESG”, “Objetivos de Desenvolvimento Sustentável”, “responsabilidade social”, “capitalismo das partes interessadas”, “Princípio da Precaução”, “confiança e segurança”, “ética tecnológica”, “gestão de risco”, “decrescimento”, “os limites do crescimento”.
Esta campanha de desmoralização é baseada em más ideias do passado – ideias zumbis, muitas derivadas do comunismo, desastrosas naquela época e agora – que se recusaram a morrer.
Nosso inimigo é a estagnação.
Nosso inimigo é antimérito, antiambição, antiesforço, anticonquista, antigrandeza.
Nosso inimigo é o estatismo, o autoritarismo, o coletivismo, o planejamento central, o socialismo.
Nosso inimigo é a burocracia, a vetocracia, a gerontocracia, a deferência cega à tradição.
Nosso inimigo é a corrupção, a captura regulatória, os monopólios, os cartéis.
Nosso inimigo são instituições que, em sua juventude, eram vitais, enérgicas e buscavam a verdade, mas agora estão comprometidas, corroídas e em colapso, bloqueando o progresso em tentativas cada vez mais desesperadas de relevância contínua, tentando freneticamente justificar seu financiamento contínuo, apesar da disfunção crescente e da inépcia crescente.
Nosso inimigo é a torre de marfim, a visão de mundo do especialista credenciado e sabe-tudo, que se entrega a teorias abstratas, crenças de luxo, engenharia social, desconectado do mundo real, delirante, não eleito e irresponsável — brincando de Deus com a vida de todos os outros, com total isolamento das consequências.
Nosso inimigo é o controle da fala e do pensamento – o uso crescente, à vista de todos, de “1984”, de George Orwell, como manual de instruções.
Nosso inimigo é a Visão Irrestrita de Thomas Sowell, o Estado Universal e Homogêneo de Alexander Kojeve, a Utopia de Thomas More.
Nosso inimigo é o Princípio da Precaução, que teria impedido praticamente todo o progresso desde que o homem dominou o fogo pela primeira vez. O Princípio da Precaução foi inventado para impedir a implantação em larga escala de energia nuclear civil, talvez o erro mais catastrófico na sociedade ocidental em minha vida. O Princípio da Precaução continua a infligir enorme sofrimento desnecessário em nosso mundo hoje. É profundamente imoral, e devemos descartá-lo com extremo preconceito.
Nosso inimigo é a desaceleração, o decrescimento, o despovoamento – o desejo niilista, tão na moda entre nossas elites, por menos pessoas, menos energia e mais sofrimento e morte.
Nosso inimigo é o Último Homem de Friedrich Nietzsche:
Eu vos digo: é preciso ainda ter caos em si mesmo, para dar à luz uma estrela dançante. Eu vos digo: vocês ainda têm caos em si mesmos.
Ai! Chega o tempo em que o homem não mais dará à luz nenhuma estrela. Ai! Chega o tempo do homem mais desprezível, que não pode mais desprezar a si mesmo…
“O que é amor? O que é criação? O que é anseio? O que é uma estrela?” — assim pergunta o Último Homem, e pisca.
A terra se tornou pequena, e nela salta o Último Homem, que torna tudo pequeno. Sua espécie é inerradicável como a pulga; o Último Homem vive mais tempo…
A pessoa ainda trabalha, pois o trabalho é um passatempo. Mas é cuidadoso para que o passatempo não a machuque.
Não se fica mais pobre ou rico; ambos são muito pesados…
Nenhum pastor, e um rebanho! Todos querem o mesmo; todos são iguais: aquele que sente diferente vai voluntariamente para o hospício.
“Antigamente todo o mundo era louco”, dizem os mais sutis deles, e eles piscam.
Eles são espertos e sabem de tudo o que aconteceu: por isso não há fim para sua zombaria…
“Descobrimos a felicidade”, dizem os Últimos Homens, e piscam.
Nosso inimigo é… isso.
Nós aspiramos ser… não isso.
Explicaremos às pessoas capturadas por essas ideias zumbis que seus medos são injustificados e que o futuro é brilhante.
Acreditamos que essas pessoas capturadas estão sofrendo de ressentimento — uma mistura de ressentimento, amargura e raiva que as leva a manter valores equivocados, valores que são prejudiciais tanto para elas mesmas quanto para as pessoas com quem se importam.
Acreditamos que devemos ajudá-los a encontrar uma saída do labirinto de dor que eles mesmos impuseram.
Convidamos todos a se juntarem a nós no Tecno-Otimismo.
A água está morna.
Torne-se nosso aliado na busca por tecnologia, abundância e vida.
O futuro
De onde viemos?
Nossa civilização foi construída com base num espírito de descoberta, de exploração e de industrialização.
Para onde estamos indo?
Que mundo estamos construindo para nossos filhos e seus filhos, e seus netos?
Um mundo de medo, culpa e ressentimento?
Ou um mundo de ambição, abundância e aventura?
Acreditamos nas palavras de David Deutsch: “Temos o dever de ser otimistas. Porque o futuro é aberto, não predeterminado e, portanto, não pode ser simplesmente aceito: somos todos responsáveis pelo que ele reserva. Portanto, é nosso dever lutar por um mundo melhor.”
Devemos o passado e o futuro.
É hora de ser um Tecno-Otimista.
É hora de construir.
Santos Padroeiros do Tecno-Otimismo
Em vez de notas de rodapé e citações detalhadas, leia o trabalho dessas pessoas e você também se tornará um Tecno-Otimista.
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Foto de capa. Marc Andreessen e Ben Horowitz. Andreessen é cofundador e sócio da empresa de capital de risco Andreessen Horowitz.